胡适道：“我去过西方，有些体会。中国人对大自然的认识始终是模模糊糊的，没有能够形成明确的自然科学体系。如中国史籍虽记载了哈雷彗星出现31次，是世界最早最完整的记录，但发现其平均周期的却是英国人哈雷；中医以及针灸技术有西医望尘莫及的疗效，但其理论基础------经脉学说，至今仍是说不清、道不白的。难怪爱因斯坦说‘西方科学是以两个伟大的成就为基础，那就是，希腊哲学发明的形式逻辑体系，以及通过实验发现有可能找出因果关系。在我看来，中国圣哲没有走这两步，那用不着惊奇，惊奇的倒是这些发现在中国全都做出来了’。当然，爱因斯坦是在过于夸奖中国人。我们往往只注意现象，却不想透过事物的表象去抓住背后隐藏着的本质，也就是说，中国人很少有形而上的冲动，对现实之外的东西都不感兴趣，它带来的必然后果就是理论的肤浅和不成体系，更进一步的后果就是技术的落后。当技术发展到一定程度时，由于缺乏理论的指导而陷入停滞。中国古代有四大发明，而近代却挨打，难道不是这种思维模式所带来的必然结果吗？”
庄子从时间“虫洞”曾游历至二十世纪九十年代，所以，知道“近代”的事。他对胡适的说法点头称是。
庄子说：“中国思维方式的第二个特点是擅长辩证思维。《易经》曰：‘一阴一阳之谓道’，鬻子曰：‘欲刚必以柔守之，欲强必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强’。老子则堪称辩证法大师，他指出：‘反者道之动，弱者道之用’，‘贵以贱为本，高以下为基’，‘将欲弱之，必固强之’，‘圣人后其身而身先，外其身而身存’，‘兵强则灭，木强则折’，‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’，‘功成身退，天之道’，‘物壮则老’等等。中国人即善于从祸福相倚、阴阳转化、五行生克等角度考虑问题，最能反映中华思维的太极图即是辩证转化图。中国思维的第三个特点是崇尚简洁无言。中国诗词、文章都写得言简意赅；中国哲学关注的是人生、社会，是教导人们如何做人，因此，它也写得简练、不繁琐，这样才能普及、推广。《论语》、《老子》等书中全是警句格言”。
“西方的哲学书却大都写得艰涩难懂，充满论理智慧，只有少数人能读得懂。这说明西方人擅长逻辑思维，中国人却不是这样。我们关注的是人间的风云变幻，而这往往是没法运用逻辑思维的”。胡适总是博采中外，像个内行。
庄子继续道：“中国思维不仅简洁，少有逻辑性，而且主张无言、少言、默契。老子言：‘道可道，非常道’，孔子说：‘天何言哉！’，禅宗推崇‘不立文字’”。
“怪不得老师您也推崇‘得意而忘言’、‘目击而道存’”。东郭子像是豁然开悟。
“主张无言、忘言，是由于人生、社会的许多感受、现象无法用言语表达”。田骈亦打破沉默。
