红学术主讲人纪连海本月在上海电视台讲述《历史上的非凡女人》，其中第五集《三过家门而不入》讲述了大禹和妻子女娇的浪漫爱情故事，但是对传为美谈的大禹婚后“三过家门而不入”一心治水这一典故，纪连海称这其实另有隐情，他称大禹生命中还有另外一个女人瑶姬，帮助大禹治水成功。纪连海解释，大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫(即丈夫不用固定住在家里，属于走婚的一种)。因此得出结论，大禹13年治水三过家门而不入，除了一心治水外，其实是因为有“婚外情”。
这则关于大禹“婚外情”的言论，立既引起了远在四川绵阳的四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏的关注。57岁的他愤怒斥责：别出心裁地拿大禹开涮，甚至把‘三过家门而不入’的故事说成是受婚外情所困，这不是对华夏先祖的亵渎还能是什么？”
老兔崽子秦全耀不解，当年华国锋搞“两个凡是”，后来有人对所谓“红色经典”搞“两个凡是”，难道对四千年多前我国古代国家刚刚形成时的大禹也要搞“两个凡是”？其实“两个凡是”不仅仅是“凡是”，不仅仅是禁锢，更可怕的是对人思维的局限。中国为什么落后，还不是思维局限。当然有人用这种局限维持统治，而付出的代价却是国家的落后。正如福搂拜在《包法利夫人》一书中所述：“为了一个人的幸福，付出一船人的不幸”。中国改革开放之所以成功，就是因为邓小平敢于解放思想突破禁区，今天广东的领导还在主张开放，为什么？一句话，老是禁区，就不可能有好果子吃。
大禹三十未娶，后来才和涂山氏的一个姑娘完婚。意志坚强的大禹，看到群众遭受水害惨不忍睹的情景，婚后第四天便毅然决然地告别妻子，来到治水的工地。
大禹曾三次路过自己家门口。第一次他的妻子刚刚生下儿子没几天，走过时恰好传来婴儿哇哇的哭声，他怕延误治水，没有进去。第二次路过家门，抱在妻子怀里的儿子已经会叫爸爸了，他还是没有进去。第三次过家门，儿子已长到10多岁了，见到他使劲把他往家里拉，大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉儿子治水大业还没有完成，又匆忙离开了他。大禹婚后离家十三年，“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
我们不否认这种精神，但大禹三十未娶，新婚四天就去冶水，身为一个男人，一个身体上不但正常而且强壮的男人，正是分泌荷尔蒙的好季节。科学家发现，人体内存在高含量的睾丸素(男性荷尔蒙)时，原始时期，男人会冒极大的风险去捕杀比自己大好几倍的猎物。这也许可以解释为什么男性比女性更爱冒险。问题是，知名人士在追求刺激的时候往往会低估风险。历史上许许多多有婚外情的伟人还少吗？恕不点名，今天不一样“伟大”“伟大”。今人尚且如此，古人三妻四妾，岂不更平常更随便更原始。
